客户端下载
东方号平台

举报

举报原因:
东方头条  >   人文频道  >  正文

陈宝良:不抱“乡曲之见” 不陷“地域歧视”

地有五方,人自然有五方之性。换言之,五方地气,有寒暑燥湿之分,故百姓的习尚,也无不随其风土为转移。所谓风俗,其中的“俗”字,大抵有下面两层意思:一则“俗”字从人,指的是在下之人的嗜欲。《王制》曰:中国、戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。二则“俗”字从谷,“欲”字亦从谷,说明人们生活在广谷大川之间,他们的嗜欲就会有所差异。知晓了风俗、习尚产生之源,自然就不会对各地的风俗差异感到大惊小怪了。

若对南方与北方加以比较,它们的风俗差异相当明显。以学术为例,华夏文化先是肇基于黄河南北,而后才启辟南土。自秦汉以来,闽越之疆始为汉土。所以三代之时,学术兴于北方,而大江以南尚无学术可言。魏晋以后,南方学术日益昌盛,致使北方学者反而瞠乎其后。这是就学术变化大势立论,至于南北学术派别的差异,清末民初学者刘师培曾从南北的诸子学、经学、理学、考证学、文学诸方面,做过颇为细致的剖析,有人若有兴趣,可以去参考一下他所写的《南北学派不同论》一文,自会得到很好的答案。明末清初学者顾亭林最为有识,他在《日知录》一书中,寥寥数语就道出了南北士大夫的差异:一是南方的士大夫,晚年大多喜好“学佛”,而北方的士大夫,晚年则大多喜欢“学仙”;二是南北士大夫各有各的毛病。北方的士大夫,饱食终日,无所用心;南方的士大夫,则是群居终日,言不及义,好行小慧。南北士人风俗之别,其实各有其原因。譬如江南之士,轻薄奢淫,这无疑是梁陈诸帝的遗风;而河北之人,斗狠劫杀,这更是安史诸凶的余化。南方与北方,区域差异太大,其间习俗自然有别,这很好理解。即使同处江南一地,难道就都是吴侬软语了吗?其实也不然。记得吾乡绍兴民间一直盛传一句乡谚,道:“绍兴人讲白话,苏州人讨相骂。”此谚的意思是说,绍兴人说话嗓门很大,不像苏州人那么细声软语,即使是平日里聊个天,嗓门之大甚至抵得上苏州人吵架。

0条评论

点击进入 更多跟帖
热门推荐

联系我们|eastday.com All Right Reserve 版权所有