狂妄飘逸的草书,自己都不知道写什么,但唯有怀素敢也

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狂妄飘逸的草书,自己都不知道写什么,但唯有怀素敢也

怀素(725—785),字藏真,俗姓钱,长沙(今属湖南)人,为人疏放不拘,好饮酒,兴到运笔,如骤雨旋风,故世人目之为“狂”,他的草书上承张旭,以善于变化、气势飞动著称,因而李舟称之为“以狂继颠(张旭称“张颠”)。《宣和书谱》评其草书曰:“字字飞动,圆转之妙,宛若有神。”

录颜鲁公《怀素上人草书歌序》

怀素体现了唐代中期书法创作中浪漫精神的崛起,他强烈地要求体现自我的欲望在草书中寻找到了宣泄的途径。不拘规矩、热情奔放、狂逸酣畅不仅成为他草书的特征,而且贯穿于他的论书思想。正因为怀素是体现时代浪漫洪流的典型,所以当时很多诗人墨客对怀素的草书作了讴歌称颂,据他自己说甚至到了“溢乎箱箧”(《自叙》)的地步。王琦注李白《草书歌行》说:“怀素,零陵人,睹一王真迹怀素《论书帖》及二张草书而学之,书漆盘三面俱穴。赠之歌者三十七人,皆当世名流,颜真卿作序。”今《全唐诗》中尚存王颜、窦冀、鲁收朱逵(一作朱遥)许瑶、戴叔伦、任华、苏涣、钱起等人的诗及卢象、张谓残句他们的诗大多题为“怀素上人草书歌”,颜真卿有《怀素上人草书歌序》一篇,又据苏涣的歌中曰:“回首邀余赋一章,欲令美价齐钟张。”可以推知怀素曾有意识地征求当时诗人为其草书作歌,并汇聚成集,就像唐人曾将咏九华山的诗汇成《九华山诗录》,将一方士人之诗合成《丹阳集》一样。然大量咏怀素草书诗歌的出现说明唐代诗歌艺术与书法艺术之间的交汇融合,它们在摆脱传统束缚、表现个性方面找到了时代的共鸣。传世的怀素《自叙帖》虽然后人对其墨迹与文字尚有异议,然此文根据大历年间诗人们对怀素草法所作的歌颂以及颜真卿的序文汇集改造而成是毋庸置疑的,我们藉此可以看到时人对书法的理解和中唐时代的审美风尚。

怀素《自叙帖》局部

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