俗语:色是刮骨钢刀,无色路断人稀,老祖宗告诉你,什么是色?

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俗语:色是刮骨钢刀,无色路断人稀,老祖宗告诉你,什么是色?

俗语:色是刮骨钢刀,无色路断人稀,老祖宗告诉你,什么是色?

古人云“色即是空,空即是色”,“色”之一字自古难解,或许在稍远的年代有些难以启齿,但在如今却并非什么无法言及的事情,有道是“男儿本色”,谁说自己不色那绝对虚伪,于此也有很多说法。

今天就给大家介绍一句关于“色”的俗语,说是俗语却是关乎到两大著名诗人的文人雅事,“色是刮骨钢刀,无色路断人稀”,古人告诉你什么才色?

依其表面意思来看,将“色”比作刮骨钢刀,古有关云长刮骨疗伤,虽然男人气概十足但也因此在后面的麦城一战中丢掉性命,试想若当时关云长没有经历这刮骨之痛,而是完好之臂,想来也不至于如此不济,当然咱们说的是演义小说,切莫拿此事事当真。

而第二句“无色路断人稀”似乎又与前句有些自相矛盾,但仔细一想却又理所当然,是想如果人人无欲那还能繁衍后代吗?不繁衍后代那可不就是“路断人稀”的结果吗。

如此这两句话读起来就大有深意了,初品不知其味,细品回味无穷,关于这两句诗的渊源还得从那个故事说起。

这个故事说起来有些久远,却也颇有雅趣。一天,文豪苏东坡来到相国寺探望好友佛印和尚,结果好友不在,主持一见是大名人也不敢怠慢,于是便奉上美酒佳肴。苏东坡酒足饭饱之后沿着相国寺缓缓漫步,结果偶然抬头间看见了墙壁上的一首诗。

“酒色财气四堵墙,人人都在里边藏,谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长”。古诗押韵且富有哲理,好一个四大皆空,只可惜在苏东坡看来里面的禅味终究太过浓厚,儒家讲究入世,不多些市井气息怎么能够给诗以鲜活的生命呢?

于是苏东坡便挥笔而就,在旁边补上了另一首诗,“饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高,不义之财不可取,有气不生气难消”。

要说宋朝的哪个诗人最为豁达乐观,首推苏东坡。谁能想象这样一个人在经历各种宦海打击之后依然能够屹立不倒,成了那诗坛中的万古长青树。这句诗也是写得非常潇洒,在其写完之后将笔一扔,趁着些许醉意乘兴而归。

要不怎么说无巧不成书呢,在第二天,王安石与宋神宗一同观光相国寺,皇帝也是个喜欢看诗的人,在看了佛印和苏东坡的题词之后很有兴趣,其中潇洒的含义正是他这位皇室子弟可求而不可遇的呀。

于是便笑着对身旁这位股肱之臣王安石说道,“爱卿,你何不和一首?”

王安石看着墙上之诗应命,略作思考便挥笔在苏东坡诗的旁边题下一首新诗“无酒不成礼仪,无色路断人稀。无才民不奋发,无气国无生机”,对仗工整,朗朗上口,就算是咱们这样的门外汉看起来都觉得舒心,不愧是大家之笔。

王安石作为一名政治家、改革家,通过诗人的视角跳出了世俗的樊笼,将酒色财气与国家社稷安稳相挂钩,不仅给酒色财气赋予就新的含义,也狠狠的教育了一把旁边的皇帝,不得不说非常妙了。

当然旁边的皇帝也不甘落寞,也是题诗一首,“酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常,财是粮丰家国盛,气凝太极定阴阳”。

在这几人颇有雅趣的作为之下,“色是刮骨钢刀,无色路断人稀”硬生生被拼凑传了下来,旨在告诫咱们一定要懂得节制,不要去触碰法律底线,但这绝对不是说要戒色,又不是四大皆空的方外之人。

最后,俗语就介绍到这里了,古人给“色”所赋予的定义,你看明白了吗?

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