龙的传人们又怎能忘了温州参龙

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龙的传人们又怎能忘了温州参龙

原标题:龙的传人们又怎能忘了温州参龙

今天要向大家介绍一种特别的曲艺形式——参龙。

2009年,温州参龙被列入浙江省非物质文化遗产名录。参龙,就是参谒龙神的意思,是一种配合舞龙灯时进行的一种说唱艺术,流传于温州平阳的昆阳、鳌江、万全等地。可能是温州靠海,自古以来渔民们就靠出海打渔为生,所以龙神在老百姓的心目中地位非常高。

今天我们要拜访的是两位温州参龙的非遗传承人——董树枢老师和季绍南老师为我们讲述参龙的故事。

温州参龙非遗传承人季绍南、董树枢

参龙起源于明末清初,至今已有300多年的历史。清朝乾隆年间的《温州府志》记载:“元宵,各岙迎龙灯,击鼓歌唱为乐……”,指的便是参龙。当人地在春节有舞龙的习俗,10数人手擎彩龙,到庙宇和大户人家门前舞龙,主家酬以红包、年糕、糖果;艺人们到庙宇住宿,设香炉、锣、鼓,由唱书先生唱故事、传书,叫“参龙”。过去平阳民间对龙的信仰,有种特别的神圣感,认为中华民族炎皇子孙都是龙的传人。温州很多农村都建有龙神庙,每年春节举办的舞龙、参龙及端午节的赛龙舟等活动,都是对龙的祈求,保佑地方风调雨顺、五谷丰登。如果遇到洪涝干旱等自然灾害,人们便以为是触怒龙神之故,参龙是对龙的信仰和崇拜的具体表现形式。

温州参龙

随着时代的发展,参龙逐渐在民间发展成为一种演唱艺术,成为了民间一种流行曲艺。1979年,平阳县排演参龙节目《驯服蛟龙》参加温州地区文艺调演大会,改昔日“敬龙”、“祭龙”、“求龙”、“拜龙”为“训龙”、“降龙”,利用传统的民间演唱形式,注入新元素新内容,唱出了时代的精神和气魄。

春节舞龙

一般来说,一龙条只能参三年,三年用好之后要“化掉”。演唱内容多为祈求龙神保佑国泰民安、六畜兴旺。在观众较为集中的村落或庙宇,有的地方要听正本传书,演唱时间较长,当地大户人家在厅堂或庙宇摆下八仙桌,设香案和烟水茶果,参师艺人坐下演唱。有的参师为增加趣味,开头加上几句拆字谜语,由于参师和观众均为农民,这些字谜比较浅显好猜。主人给猜中者一包小糖果作为奖励,使场内气氛更为活跃,这叫闹头词。参龙的服饰没有严格的要求,一般都比较贴近节日喜庆气氛,道具主要为白龙、大牛皮鼓、铜锣和香炉等。

端午赛龙舟

温州平阳县非物质文化遗产中心副主任陈银兰告诉我们:温州参龙的表演和民间祈祀仪式相结合,表演形式独特,曲目丰富,保存着大量神秘的祭坛古歌,是研究古代曲艺形式和祭俗等的活证。参龙的歌词富有韵律和音乐性,语言通俗凝炼、亦俗亦雅,具有满足人们的心理需要、教育、娱乐休闲等文化功能,非常具有史料价值和文学艺术价值。但现在,参龙这种曲艺形式在民间越来越少,一些精通参龙表演的民间老艺人相继过世,传承人寥寥无几,参龙演唱活动正面临传承危机,迫切需要我们这一代人尽全力来保护、传承。

平阳县非物质文化遗产中心副主任陈银兰

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