赵匡胤:终结乱世的英雄,埋下隐患的祖宗

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赵匡胤:终结乱世的英雄,埋下隐患的祖宗

导语

自朱温篡唐建梁开始,中国历史进入了又一个割据分裂的时期一五代十国时期。后梁的建立,不仅没能使军阀混战的局面得到丝毫改观,反而使其恶性发展。一时之间,神州大地烽烟四起,“毒手铁拳,交相于暮夜,金戈铁马,蹂践于明时”。富庶的田野,屡屡成为血流成河的战场繁华的都市,往往沦为狐兔出没的废墟。为了穿上龙袍,坐上龙椅,那些大大小小的军阀们,演出一幕幕兄弟相残,父子反目,权臣篡夺、军校拥立的种种丑剧。

在血泊中一顶顶皇冠砰然落地,在拼杀中,一个个新皇帝有粉墨登场。五十余年间,仅在中原地区就先后出现了五朝八姓十四君,平均每位皇帝在位不足四年。而在南方和西北,先后存在过十多个割据政权,这其中尚不包括一些小的割据势力,再加上北方的辽国,可谓是政权林立,山河破碎。军阀们连绵不断的相互争战仇杀,使广大民众遭受着无穷无尽的刀枪之祸。

为什么赵匡胤能快速实现统一?

北宋王朝是由宋太祖赵匡建立的,赵匡胤继承了周世宗柴荣没有完成的统一大业,当时国内南方有吴越、南平、南汉、后蜀和南唐五个政权北方除了北汉政权外,还面临辽国的威胁。

赵匡胤从禁军将领到当上皇帝的后,为了防止重蹈覆辙,建立北宋之后,加强中央集权是他面临的刻不容缓的政治任务,要实现集权,必须通过法律这条途径。而要完成统一大业,除了要具备雄厚的经济和军事实力外,更重要的是取信于民,而诚信则来源于严密的法纪。

一、赵匡胤的法治“乾德元年七月己卯,判大理寺事窦仪等上重定《刑统》三十卷,《编救》四卷,诏刊板模印颁天下”。

这一诏令的颁发,是赵匡胤法治思想的萌发。“乾德四年三月,又从大理正高继申言,改正“刑统救律有错误条贯未周者,凡三事”。

三事是“《刑统》,三品、五品、七品以上官,亲属犯罪,各用荫减赎。伏恐年代己深,子孙不肖,为先代曾有官品,不畏宪章,欲请自今犯罪人用祖父亲属荫减赎者,即须祖父曾任皇朝官,据品秩得使前代官,即须有功及国,有惠及民,为时所推,官及三品以上者方可。”

《刑统》起源于唐代的《律疏》,是国家的基本法律,而赵匡胤又根据复杂的社会现象,制定了《编救》,使它成为《刑统》的补充,国家基本法律的制定,这表明赵匡胤法治思想的基本形成。

同时,除了《刑统》外,还制定和完善了一些基本法规。

据《宋史太祖本纪和长编》记载:

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