守中轴文化根本 护中轴整体文脉

本文转自：北京日报

北京中轴线是一条物理轴，也是一条精神轴和文化轴——

守中轴文化根本 护中轴整体文脉

秦红岭

《城脊：北京中轴线建筑文化研究》秦红岭 主编 光明日报出版社

北京中轴线代表了中华文明在城市规划建设上的伟大创造，蕴含着中华民族深厚的文化底蕴，是北京老城的灵魂和脊梁。认识北京中轴线的文化内涵及传承发展，离不开对中轴线建筑文化的多视角探讨。《城脊：北京中轴线建筑文化研究》便汇聚了北京中轴线建筑文化研究的诸多成果，为中轴线文化传承保护提供了新思路。

中轴线也是精神轴和文化轴

北京中轴线代表着一种建筑空间序列，也是各类皇家建筑与公共建筑、桥梁、街道、水系等诸多要素在时间长河中的层层“叠加”。古今建筑汇聚一线的北京中轴线，其建筑艺术之美是一种整体组合的空间结构之美，如卷轴风景画般可卷拢、可展开，正如为本书作序的李建平所说，北京中轴线上建筑不仅大气、庄重，还借北京南低北高的地势，有序、深邃地展示出中国古代都市建筑之美，一系列高低错落的建筑形成一种韵律感，高低起伏，抑扬顿挫。

北京中轴线是一条物理轴，也是一条精神轴和文化轴，是中国古建筑营城文化的集中体现，深刻反映了中华文明传统的文化理念和哲理观念。例如，北京中轴线长度大约为15里，“15”绝非单纯的数字而已，而是反映了中国的数理宇宙观和天人合一观，蕴含很深的文化含义。又如，北京钟楼鼓楼位置独特，两座建筑摆在一条直线上呈南北走向，是全国唯一一例。这是因为定都城时首先要定中心点，而钟楼是最高起点，晨钟是天下号令发出的起点，钟鼓楼蕴含着时空统一的设计观（李先逵《北京中轴线文化内涵与哲理意蕴探秘》）。通过对北京中轴线朝向的考证，发现中国古代城市与建筑的轴线制度，既是观象授时时空体系之投影，又是阴阳哲学、敬天信仰、环境地理、宇宙观念、礼仪规范之塑造。北京元明清城市中轴线与正子午线不相重合，逆时针微旋两度有余，是先人在具备了精确测量能力的情况下作出的选择，与明堂制度、敬天信仰、顺山因势的择地观念存在深刻联系，包含了丰富的环境思想因素（王军《北京中轴线朝向考》）。从实践上说，北京中轴线是全城规划建设的基本线，北京城以此为基准，形成了“中轴突出，两翼对称”的城市格局。因之，又可形象地把它说成是“城市脊梁”。从政治上讲，北京中轴线是古代社会“皇权至上，惟我独尊”的集中体现，它向世人宣示中国古代天人协和理万邦的治国理念，在新中国则是“人民至上”“江山就是人民，人民就是江山”的集中体现；从建筑艺术上说，北京中轴线是中国都城建筑艺术的集大成者，是中国历代都城最后的结晶（朱祖希《向世人宣示天人协和理万邦——论北京中轴线的文化本真》）。