聊聊唐朝女性服饰特点与演变

唐朝很多皇帝都明确的表示过，“拒绝种族歧视，推动民族融合，千万民族为一家”。可见唐朝早期君主对民族文化融合的大力支持。

唐太宗:“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”又说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。”——《资治通鉴》

唐朝皇族李氏虽然一直以陇西李氏自居(自称为老子李耳的后代)，但是他可能更多的却是鲜卑族血统，李家的男人先不论，我们先来看一下李家的女人。

唐朝第一代皇帝李渊的母亲独孤氏、第二任皇帝李世民的母亲窦氏、第三任皇帝李治的母亲长孙氏都是鲜卑族人。

所以，唐朝皇族李氏还是有很浓厚的鲜卑人血统的。

因此，唐朝从上到下均与胡人有着密不可分的关系，这也主导了其文化的“包容性”、“开放性”。

正是唐朝的这种“怀柔”政策，具有包容天下的特性，才促使唐朝成为了一个国土面积辽阔、国内民族众多的一个世界性的大帝国。

唐朝早期这种开放的文化特性不仅表现在民间的衣服服饰上，在军队的建设中也有所体现。

哥舒翰——突骑施族

唐朝军队中很多高级将领都是各种少数民族的人，还有的是混血人。如:

屈突通——鲜卑族人；尉迟恭——鲜卑族人；高仙芝——高句丽人；哥舒翰——突厥施人；李光弼——契丹族人；安禄山——粟特人、突厥人混血……

军队中的少数民族高级将领更能体现出唐朝早期文化的包容性。

02.唐朝文化的演变

但是到了唐朝中期，安史之乱的爆发使唐朝文化的大方向有所改变。

天宝十四年年，安史之乱爆发，长达七年的战乱对唐朝社会造成了严重的破坏，唐朝百姓也承担了战争的痛苦。

因此，唐朝社会主流群体开始厌恶胡人群体，拒绝胡人文化。

安史之乱

以前很多“胡化”的东西都被视为是戎狄乱华的征兆，汉人开始全面否定胡人文化。

其中先前所说的唐朝女性服饰的演变——由偏“胡化”的紧身窄袖演变为对立的“松身宽袖”。

就是一个体现。

06

结语

对于服饰来说，社会不可能一直流行一种款式，而服饰演变的背后，往往是文化、思想的演变。

唐朝早期因文化的“包容”、“开放”等特点，广为流行具有“胡化”特点的服饰。

而在唐朝中期后，由于文化相对呈现“保守”、“排他”等特点，服饰又逐渐向相反方向演变。

所以，一件事情演变的背后，往往是其他“更深层次”事情的演变。

我们看待事情要从多角度出发，这样才能真正的看懂一件事情。