鬼谷子为什么会产生这么多的争论呢

对鬼谷子真实性的怀疑还要依赖于南朝的陶弘景，他在《真灵位业图序》中将鬼谷子列为是神仙。同时代的另一部著作《金楼子》，将鬼谷子的事迹演绎的更加邪乎。

相传秦始皇在位期间，在大苑中有很多人离奇去世了，用鸟形状的草落到地上，这些人就神奇般的坐起来了。秦始皇于是派人去找鬼谷子先生，鬼谷子回答：在东海的一个叫做祖州上面就有让人不死的草。秦始皇见状，赶紧派徐福等人去找仙草去了。

《求异记》是杜光庭的一部著作，杜光庭其人是唐朝时期的一个道士。他的书中直接称鬼谷子是神仙，其中提到鬼谷子姓王，是早在轩辕时期的神仙，经历了商周时期，后来跟着太上老君一起在流沙，后来又回到了中原，住在鬼谷山，并且在他的书中还将鬼谷子描绘成一个超凡脱俗的神仙。

通过研究鬼谷子这个人看来，早在汉朝一直到魏晋南北朝时期，书中对鬼谷子的记载都是实实在在存在的人物，生活在战国时期，而且是张仪、苏秦的老师。到了南北朝时期，随着道家的兴起，对鬼谷子的才有了新的演绎，并且越来越玄乎。在这之后，才对鬼谷子其人的真实性有了质疑。

这么看来，关于鬼谷子诸多事迹的描述。越是离那个时代越早，其中的记载越少。而随着时间的推移，有关鬼谷子的事迹越来越多。不难看出，这些大多数是后人的想象和再加工。所以，就对鬼谷子其人的真实性产生了质疑。

鬼谷子本人应该没有那么神秘，关于他思想的代表就是《鬼谷子》。这部书是具有极其深刻谋略以及文化哲学色彩。其中不仅有关于统治者的的为君之道，还有很多关于人际交往中的的道理，现在市场上成功学的书中都列为经典。

苏秦

结语

而鬼谷子这个人很大程度就是战国时期纵横家的代表人物，只不过是后来的演绎，真实的鬼谷子就越来越神秘了。