熊渠说：我蛮夷也不与中国之号谥，这话什么意思

《史记 楚世家》：熊渠曰：我蛮夷也，不与中国之号谥。乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。楚国第六任君主熊渠曾经说过一句名言，他说：我居住在蛮夷的地方，不必和中原各国的名称谥号一样。言外之意就是：楚国不需要遵守中原的规矩，所谓中原的规矩指的就是周朝的礼仪，周天子靠这一整套的礼仪来线束天下所有的诸侯国。熊渠不仅不遵守中原礼仪，而且擅自封自己的几个儿子为王，他封长子熊康为句亶王，封二儿子熊红为鄂王，封小儿子熊执疵为越章王，其封地都在长江沿岸的楚蛮地区。

楚王熊渠熊渠封王的行为是一种僭越，周朝时，整个天下只有周天子能称王，其他所有诸侯国只能以公侯伯子男的爵位来自称，熊渠是周朝历史上第一个称王的诸侯，时间是公元前886年~前877年之间，比春秋晚期的吴越称王早了近四百年。按道理来说，楚国是周天子之下的诸侯国，要尊奉周天子为王，熊渠为什么要说这样的话呢？《史记 楚世家》：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。这要从楚国的历史说起，楚国的成长其实是一部励志的奋斗史，楚王的先祖出自五帝之一的颛顼，颛顼号高阳氏，是黄帝的孙子，昌意的儿子，颛顼生子称，称生子卷章，卷章生子重黎，重黎成为帝喾高辛氏的火正（传说中的火神，管理民事的官职），帝喾还赐于重黎祝融的称号。

楚人是炎黄后裔共工氏发生叛乱，重黎讨伐不力，被帝喾所杀，帝喾让重黎的弟弟吴回接替他担任火正，因为火正这一官职是世袭的，吴回也被称为祝融，吴回生子陆终，陆终生子季连，季连有个后裔叫鬻熊，鬻熊如同儿子般侍奉周文王。鬻熊生子熊丽，熊丽生子熊狂，熊狂生子熊绎，熊泽被周成王封到楚蛮之地，爵位是子爵，有五十里的封地，虽然爵位不高，封地很少，但好歹已经算是诸侯，跻身诸侯国之列，楚国虽然地处蛮夷之地，但它却是周天王所封的诸侯国。周成王之所以封熊泽为诸侯，是因为熊绎的祖父鬻熊侍奉周文王有功，熊绎是功臣之后，这一分封只是走个形式，周天子并未把楚国放在心上，周成王在岐阳会盟天下诸侯时，楚国被视为荆蛮，在会盟仪式上，熊绎的工作是摆入祭祀用的茅草，设置祭祀山川时所立的木制标志，熊绎与鲜卑首领一起在外负责守卫火种，甚至都不能进门与其他诸侯一起祭祀。

楚人先祖是祝融这对楚国来说是奇耻大辱，但由于当时的楚国非常弱小，只是个五十里地的子爵，只有弹丸之地丹阳，其国内就连一头祭祀的牛都没有，还要到邻国鄀国偷牛，还得晚上偷偷摸摸地祭祀，担心别人发现偷牛，这是当时弱小楚国的真实写照。熊绎在立国之初是非常励志的，并不计较周天子对其的待遇，反而是筚路蓝缕式的艰苦创业，经常驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林，任劳任怨，一心只想着发展壮大。周昭王时期，三次南征荆地，但并不是对楚国用兵，而是对南方的虎方、楚蛮、扬越等蛮族用兵，三次南征后，周军全军覆没，就连周昭王也死在了汉水流域。周朝讨伐荆蛮的战争其实给了楚国很大的好处，虎方、楚蛮、扬越原本生活在江汉平原一带，被周天子讨伐之后，全部退到长江以南的大山中，并且势力受到削弱，当时楚国弱小，周军撤退后，这些地区无疑成为真空，为楚国进军江汉提供了条件。