揭秘红楼梦经典，贾宝玉与林黛玉爱情悲剧及贾府兴衰史

周汝昌先生曾在《红楼小讲》中说：“文学大师鲁迅先生早已指出，《红楼梦》打破了以前小说的写法。这种写法的创新性，经过研究，显示出多种特点，堪称独绝（鲁迅用过‘绝特’一词，在此尤觉警切）。由于全书的内容是写兴衰、荣落、聚散、悲欢、炎凉（世态人情）、美恶（性情，品格）……一系列的相对相反的巨大差异与变化，所以原书的布局是：108回书文，前后各为一‘扇’,即半部54回。两‘扇’前后不但对比对映，而且以前伏后，以后应前，各自有双层的笔法内涵，有表有里。例如前一半写一段繁华快乐的盛况，则后必有相应相反的一段写那凄凉寂寞、衰落悲伤的情景（如过元宵节，过中秋节，必有两次盛衰不同遥为对应）。是以前笔墨表层似处处写盛写欢，实则细玩方悟那又是同时处处隐伏着后文的细节，而非一味‘热闹’的泛笔。”

从乾隆十九年（1754）到五十六年（1791）程甲本问世之前，《石头记》前80回手抄本，一般都附有脂砚斋等人的批语，因此后人称这些《红楼梦》的版本为“脂批本”，现已发现的脂批本有11种。之所以称其为“脂批本”，是因为批注者以署名脂砚斋、畸笏叟为最多。《红楼梦》一开始仅在曹雪芹的少数亲友间流传，后来范围稍有扩大，故巨家富室、文人学士也有传阅的。“好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金。”（参见程伟元《红楼梦序》）

因为手抄本《石头记》的读者越来越多，又因其“无全璧”“无定本”而深感遗憾，乾隆五十六年辛亥（1791）年冬，程伟元、高鹗收集、修辑和补遗订误的120回《新镌全部绣像红楼梦》，用木活字排印出版，后人称为“程甲本”。次年二月，程、高二人又“复聚集各原本，详加校阅，改订无误”，仍用木活字排印出版，后人称为“程乙本”。具体情况可参见程伟元和高鹗的《红楼梦序》和《红楼梦引言》。程高本的问世，《红楼梦》有了全璧本，后40回也便成了《红楼梦》的有机组成部分，为广大读者所认可。