长留学士住西湖

《两浙金石志》反驳说陈师道诗中只是笼统言之，并未明说此诗作于杭州，“此好事者因寺（宝成寺）旧有释迦之名而重刻此诗，细玩（感花岩苏诗）字迹迥非真迹，而‘芳春吉旦’尤非先生语，《游览志》亦云明时所刻”。此外，“不知坡诗宋时刻者皆见《咸淳志》，此诗无之”。

说《咸淳临安志》上没有此诗，那就错了。在该志“寺观五”之“宝成院”条目下有“题咏”：《东坡释迦院赏牡丹诗》，诗句中只有一字与其他记载不同，但与感花岩诗刻相同，即“凭花说与春风知”的“花”字，变成了“君”字。

此外，南宋周辉《清波类志》中也提到宝成寺后有苏东坡《牡丹》诗摩崖。可见感花岩上的苏诗，南宋就有了，可能后来毁损，明代又复刻了一遍。

如果感花岩上苏东坡“赏牡丹”诗刻，真是杭人“移花接木”而成，那也是极其巧妙地利用了“释迦院”“赵倅”这两个相同元素，将东坡先生的“感花”移情于此。不仅如此，为了呼应诗中“壁间唯见使君诗”这一句，甚至还将崔护的“人面桃花”故事，从长安南庄“移”到杭州吴山，所有这些，就是为了“长留学士住西湖”。

秦瀛曾在孤山岁寒崖下建苏东坡专祠，被称“杭人思公七百载，筑祠乃在嘉庆年”，可仔细探寻，会发现杭州许多寺院中早就为东坡先生建祠或封神。

据明《武林梵志》记载，苏东坡在杭时，公事之余，常划一小舟去湖上各寺寻访密殊、琴聪、参寥、辩才、圆照等禅师，一起参禅咏偈吟诗问茶，且因其“度僧救荒”等善策“遂为万世之利”，龙井、梵天、慧因等寺均立东坡为伽蓝守护神，吴山宝成寺还建有苏东坡专祠。

明代杭州官员郑圭在《石佛山东坡祠记》中提到，嘉靖年间，趁兵乱，吴山宝成寺被侵占为黎氏宅院，壁刻与佛像多有损毁。后在范涞等官员的干涉下，收回侵地重建寺院，并造亭覆护东坡诗刻，即感花岩，还在岩前建一东坡专祠，以敬先生之名望，及其“民到于今赖之”的功绩，称此“亦虎林一大胜事也”。