北京的春游，一游千年

陶然亭是这一转型的缩影。它始建于清康熙三十四年（1695），由工部郎中江藻在慈悲庵内创建，取白居易“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”的诗意命名。最初，陶然亭只是官僚文人的雅集之所——据《藤阴杂记》记载，康熙四十七年（1708），陶然亭曾举办“五老齿会”，轰动京城；道光年间，又有“江亭展禊”，仿王羲之兰亭修禊，多人仿《兰亭序》图文记录此次盛事。

4月6日，北京，元大都遗址公园海棠花溪5000余株海棠竞相绽放，吸引游人前来观赏。视觉中国供图

士人的宴游雅集，也引得平民百姓关注。陶然亭逐渐从“官僚文人的雅集之所”变成“市民的公共空间”。《燕京杂记》中说，春暖花开时节，士大夫在陶然亭饮酒赋诗，继以书画，游人环坐四周，看他们作画。忽然，还有人走出来，拿出事先备好的宣纸上前求画。

法源寺春日的丁香诗会也闻名京城。清代以来，纪晓岚、龚自珍等文人雅士常于此寻春览胜、吟咏题诗，留下诸多传世篇章。1924年，印度诗哲泰戈尔访华，徐志摩同其漫步古寺、流连花间，让古都千年春韵跨越国界，也为北京春游的文化记忆添上中外交融的独特一笔。

北京的春游之所以延续千年，不仅是因为春色的馈赠，更因为它承载着北京文化的内在基因：它是不同群体之间的对话，是传统与现代的融合，是多民族的共生。

春游塑造了北京的文化记忆。张恨水的《北平的春天》描绘了北平春日的烟火与诗意——文人淘古籍、平民买风车、孩童尝小吃，花场、花会、胡同、服饰和民俗，构成了北京“逛春”的标志性场景。

1948年，沈从文曾带着家人暂住颐和园，将眼中的春景、心中的感悟融入文字，写下了《春游颐和园》一文，勾勒出颐和园的春游景致与游览意趣。这些文字，不仅是文学作品，亦是人们对春游的集体记忆——它像一条看不见的线，连接着北京的过去与现在。

对现代人来说，春游依然是一种生活方式，既怀有“出门看春”的兴致，又是对历史的致敬、对文化的传承。

今年的北京春天，北海的“琼岛春阴”碑前，依然有游人驻足拍照；陶然亭的海棠花溪，依然有市民闲谈赏春；中山公园的社稷坛前，依然有孩子奔跑、嬉戏。这些看似平凡的场景，背后是北京文化的永恒回响——它像春风一样，吹过北京的每一条胡同、每一座公园，吹进每一个人的心里。

（作者系北京史研究会会员）【责任编辑：蒋肖斌,张蕾】