秦国的历史演变：从附庸到诸侯的进程

由虢季子白盘铭文可知：虢季子白统领过军队与戎人作战！

郭沫若因此认为，“不其簋”铭文里面的“伯氏”，指的就是虢季子白。

但有史家认为，“不其簋”铭文与“虢季子白盘”铭文所记尽管同为伐戎，但并不是同一回战事。如果是同为一事，“虢季子白盘”铭文中“折首五百，执讯五十”的重大战果，何以不出现在“不其簋”铭文中？

由于我国的第一部诗歌总集《诗经》中的《采薇》《出车》也记载了同猃狁的战争。有史家通过考评，认为“不其簋”铭文所记载伐戎之事与《采薇》《出车》所记载的伐戎之事是相吻合的，从而断定，“不其簋”铭文中的“伯氏”就是《出车》中屡屡提到的南仲。

不妨来比较一下吧。

“不其簋”铭文共记载了三次战斗：一次是伯氏伐玁狁于西，一次是不其伐玁狁于高陶，还有一次是不其遭遇西戎追击并与之交战。

《出车》三章称：“赫赫南仲，玁狁于襄。”第五章云：“赫赫南仲，薄伐西戎。”第六章又说：“赫赫南仲，霜狁于夷。”也是记载了三次战役，与铭文所言相合。

还有，在“不其簋”铭文中，伯氏自言伐玁狁是奉王命行事；而《出车》也说“王命南仲，往城于方”。

还有，蔡邕《谏伐鲜卑议》中提到的“周宣王命南仲、吉甫攘玁狁”也可以作为旁证。

因此，他们认为：“不其簋”铭文中的“伯氏”就是《出车》中的南仲。

那么，这个南仲是什么人呢？为什么会在“不其簋”铭文被称为“伯氏”呢？

南仲此人，除了见于《出车》外，还见于无惠鼎和驹父盨的铭文。

对于无惠鼎和驹父温，陈梦家和马承源均断定其为周宣王时的器物，则南仲也因此属周宣王时代的人。

另外，《汉书·古今人表》又将南中列于厉王之时。

即南仲是由厉王朝入宣王朝的老臣。

王国维提出过一种这样的说法：“伯爵之称伯氏，犹侯爵之称侯氏。”即称某人为“伯氏”，并不代表他的名字中必须有“伯”字，而是用来表示尊卑的爵称。

所以，“不其簋”的簋铭中的“伯氏”应该就是指南仲。

可惜的是，这种说法仍然没得到史学界主流的认可，“不其簋”的簋铭中的“伯氏”到底是谁，至今仍争论不息。