开年最令人期待的国产动画电影来了！你还记它的鬼才导演吗？

“乱世把所有人都搅成了怪物。”但这些人中也有人依然保有一种力量：他们并不会作为肯定的东西而对否定的东西不加理睬；他们敢于面对面地正视否定的东西，并不怕在那里停留；他们有足够的耐心，去经历“变鬼”过程中的每个环节，又在这个过程中由否定再次走回肯定。

不思凡就走在这条辽远的路上。

03

“绝对即精神”

我们究竟要靠什么辨认彼此啊？

6年前在《大护法》中，由于花生人们都贴着假眼睛假嘴巴长成一个样子，所以太子不得不在小姜的手腕上系条红色手绢；到了《大雨》，不管大谷子变成什么样态，拍拍馒头的木头盔，馒头就知道是他了。

其实他们用来辨认彼此的，并不是什么熟知的东西，不是形式的东西，也不是虚假的东西，而是一种精神性的东西。因为如果从知识的层面来把握小姜或大谷子，他们就是无脑的花生人，就是可恶的怪物；如果不是太子，不是馒头，换另一个人，大可以这样偶然且武断地判断他们。但如果是太子，如果是馒头，他们恰恰就是“小姜不是无脑花生人，大谷子也不是怪物”的证明。

小姜和大谷子究竟是什么，这个问题的答案就是一个认识过程，而太子和馒头是这个过程的重要参与者。就像是一场豪饮，参与者都酩酊大醉，但如果他们一个个走掉，酒席也就不复存在。个别的醉酒者是不会使酒席持续存在的，他们既是否定的和正在消失着的环节，也同时是肯定的必然的环节。

那么我们，又靠什么辨认不思凡呢？