开年最令人期待的国产动画电影来了！你还记它的鬼才导演吗？

比方说，在《小米的森林》中的苏放和苏默的父亲，他长在石壁里面，每一次醒来都会变化一个地点出现，为了更多次见到他，洞穴不得不一次次被开掘。再比方说，在《大护法》中，天上被灯油熏黑的大花生里其实包裹着哭泣着的，全体花生人的母亲。

他们是也不是人，是也不是神，是也不是父亲或母亲。它们是“自然”，我们也是“自然”，现代性的断裂在不思凡的世界里被弥合了。就是这个词：生长。与其说是不思凡设计出了什么，不如说是它们自己生长成了什么，它们原本只是单一的东西，但是在不思凡的观察中分裂为二，在内部形成了对立面，博弈、取舍，最终又在角色中实现了自身的统一性。

不思凡拍的东西，一点都不“写实”；但也不“科幻”；也不“玄幻”；它很真实。

02

“存在即思维”

“鬼”是不思凡特别偏爱的意象。

在《小米的森林》中，小米因为误在河里洗澡而中的毒叫“鬼绕梁”；《妙先生》中的小道士丁果是来捉鬼的；在《大护法》中，“鬼”是吉安村长；是刑罚者；是小明；但它更是庖卯；甚至在未来某天，它未必不是在目睹了小姜被杀后对大护法说出：“你帮我做个事，杀了他们”的太子；在《大雨》中，不思凡更加“懒得掩饰”地直接将大谷子变成了“怪物”（鬼）。

所以，鬼是什么？为什么他们是鬼？

“那些变鬼的人，一定是不伴大道而行的人。他们身存人界却心宿鬼道，事实上不过是心窍迷了路的人。”这是不思凡给出的答案。与其问鬼是什么，不如问是什么让他们变成了鬼。也就是说，在不思凡构建的世界里，“鬼”不是一个最终形态，它是一个过程，是变化本身。

《妙先生》中的笑哥出身很好，后来遭到灭门，他是唯一活下来的人，后来被人收养，最后那个人家得子，又将笑哥抛弃；然后他收养了小宝，笑哥拼尽全力给他找吃的，还是一无所获，于是他不再相信真的存在一片被神明护佑的土地，他只在乎如果真的有神仙，那它值不值钱。因为对生存的欲望，笑哥变成了鬼。

《大护法》中的庖卯沉迷练就一刀取人心脏的本事，这种执念让他对吉安村长笃定愚忠，他全盘接受吉安灌输给他的“故事”，坚信自己每天练刀肢解的是猪猡，不是人，不是自己的同类。没错，是吉安骗了庖卯，但庖卯本身也未必抗拒被骗，因为这是他所理解的，唯一可以证明自己是庖族后人的方式。因为对被质疑的恐惧，卯卯变成了鬼。