李渊为何不调兵镇 压李世民

这种根绝建成、元吉后代的残酷无情手段，肯定违背高祖的心愿。但高祖无力制止这种皇族内部的自相残杀，可见高祖的地位也岌岌可危了。清人赵翼说：

“谋反者族诛，秦、汉、六朝以来，皆用此法。太宗为秦王时，杀建成、元吉，不过兄弟间互相屠害，其时太宗尚未为帝，不可以反论也。乃建成子安陆王承道…元吉子梁郡王承业……俱坐诛，除其属籍。是时高祖尚在帝位，而坐视其孙之以反律伏诛，而不能一救，高祖亦危极矣。”

建成、元吉被杀后，秦王府诸将还要尽诛建成、元吉左右百余人，而且“籍没其家”，由于尉迟敬德建议：“罪在二凶，既伏其诛；若及支党，非所以求安也!”这样一来，才停止大肆屠，杀。

“是日，下诏赦天下。凶逆之罪，止于建成、元吉，自余党与，一无所问。其僧、尼、道士、女冠并宜依旧。国家庶事，皆取秦王处分。”高祖下诏“救天下”，是尉迟敬德建议的结果。这说明高祖的言行已经不能自作主张了。否则他为什么不下诏制止其孙被杀呢!

四月才下诏“命有司沙汰天下僧、尼、道士、女冠，其精勤练行者，迁居大寺观，给其衣食，毋令阙乏。庸猥粗秽者，悉令罢道，勒还乡里。京师留寺三所，观二所，诸州各留一所，余皆罢之”。这时又下诏“其僧、尼、道士、女冠并宜依旧。”显然是针锋相对，后者否定前者。这决不是高祖自己的主张。至于"国家庶事，皆取秦王处分”，更是迫使高祖交出权力。高祖这样处于他人摆布的地位，还有什么权威呢!

六月七日，李世民被立为太子。同时，高祖下诏日：“自今军国事，无大小悉委太子处决，然后闻奏。”既然事无大小皆由太子处理，高祖自然就是有名无实的皇帝了。