纣王的宠妃妲己，是如何被后世丑化成狐狸精的

史苏的言论可以视为“红颜祸水论”的开始，把三代的灭亡简单归纳于君王宠幸女人，而且最关键的是，这些女人出身都是不高贵的战俘，这大概是周武王指责商纣的真正原因。“妲己亡商”这个形象开始走向人心，在之后《吕氏春秋》周武王的评价中，纣王与妲己就有了一“昏”一“乱”的角色分工：“商王大乱，沉于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周国。”比《牧誓》更加细化。

至此，我们可以发现，西周初年的文献里，纣王似乎有两个无名宠妃；但在春秋战国的文献里，只了突出一个叫“妲己”的宠妃，“妲己”是否是真名也不得而知了。

妲己为什么叫妲己？这个也可以说说。在周代女子的称呼里，一般是氏+姓+名的结构。妲己来自有苏氏（今河南温县），她的父氏就是“苏”；苏国是祝融之后，国姓是祝融八姓之一的“己”姓，所以妲己的姓就是“己”；至于“妲”大概是她的名字。所以按照当时习惯，“苏妲己”“妲己”应该叫“苏己妲”“己妲”才更妥当。除非“妲”字来自“妇”字的讹传，那么“妇己”类似“妇好”“妇妌”，倒也说得过去。姓与氏的区别这里就不多赘述了。

西汉大儒刘向编了一部《列女传》，为从古至今的各类女子作传。当时汉成帝宠幸赵飞燕姐妹，所以刘向编这部书，就有劝讽汉成帝的目的，而妲己就被作为反面典型，狠狠地渲染了一笔。在《列女传》里，纣王“设炮烙”（《韩非子》）和“杀比干而观其心”（《吕氏春秋》）都成了妲己的怂恿，妲己还说了句名言“吾闻圣人之心有七窍”，总之，纣王已经是“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”了。