纣王的宠妃妲己，是如何被后世丑化成狐狸精的

可见，在《列女传》里，妲己的罪恶已经隐隐有超过纣王的态势了。不过，妲己的形象还是个人，不是什么狐狸精。

“狐狸”其实应该是“狐”和“狸”两种动物，当然我们一般说的“狐狸”都是指“狐”（fox）。不过，在先秦秦汉时期，“狐”更多是一种瑞兽的形象。最有名的就是《吴越春秋》里，大禹在涂山见到了九尾白狐，他说“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也”，于是大禹就娶了涂山氏之女为妻。《说文解字》更是高度评价为“狐有三德”，哪三德？第一德，“其色中和”，中庸之道；第二德，“小前大后”，尊卑有序；第三德，“死则首丘”，不忘根本。

白狐之所以这样被尊崇，很大程度来由于其繁殖力象征，《诗经·齐风·南山》就说：“南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止。”但这个象征后来却与淫荡联系起来。东晋干宝的《搜神记》引《名山记》就说：“狐者，先古之淫妇也，其名曰阿紫，化而为狐，故其怪多自称阿紫。”东晋郭璞的《玄中记》也说：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智，即与天通，为天狐。”

唐代白居易的《古冢狐》，最早将妲己比作狐狸精，里面写道：“狐假女妖害犹浅，一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月长溺人心。何况褒妲之包善蛊惑，能丧人家覆人国”，也就是说褒姒、妲己都有“狐媚覆国”的能力。唐代李瀚的《蒙求》注则明确说：“妲己为狐精”。这就为后世创作留下空间。当然，妲己的父系来自有苏氏，这是很明确的，如何处理这一矛盾呢？元代话本《武王伐纣平话》就解决了这一难题。

根据《武王伐纣平话》的记载，纣王在玉女观看到玉女起色心，玉女还送了一条衣带搪塞纣王。之后纣王要寻找与玉女相貌相似的女子，这样才找到华州太守苏护之女妲己。不过妲己在途中就被九尾金毛狐换去魂魄，之后金毛狐还因嫉妒玉女打碎玉女像。《封神演义》明显承袭了这个设定，并将玉女改变成女娲，妲己成了奉女娲之命来祸害商纣的角色。不过在小说也就出现一些矛盾：如果妲己当时一心想灭亡商朝，为何在商朝覆灭前又维护纣王呢？