陈晋读《遵义三日》：何以今天中国？回首遵义会议

好看的文章必有一支出入文史的史笔。我看到，《遵义三日》在行文中，尝试着把学术与文学糅合起来，既坚持历史叙事，又兼具文学叙事。历史叙事用“消极修辞”，叙写重大事件及关键细节、历史人物及其重要言论，一是一，二是二，是则是，非则非，笔笔有据，准确客观，毫不含糊；文学叙事用“积极修辞”，状写环境风景，临摹人物情感，营造意境，文字有弹性有张力。作者用历史随笔和文化散文的形式书写历史现场，用生动的情节和细节讲述革命故事，字里行间有诗的品质。这就写活了毛泽东、周恩来等一群革命人物。在主干清晰的历史叙事之外，同时继承古代著作“收遗闻”的传统，穿插一些“闲笔”，如枝叶映花。比如“红军的茅台轶事”一节，从一个有趣的切入口切入，插入长征过程中以及长征之后革命者与茅台的故事，貌似闲笔，闲中见精神，透过种种史实，写出了那一代革命者对遵义的感情，同时迂回曲折地揭示出红军故事流转中隐含的语言和传播现象。这样荡开去的笔墨，这样的叙事探索，是难能可贵的。

何以今天？何以中国？恩格斯说：“历史就是我们的一切。”遵义会议是一笔巨大的历史遗产。遵义会议是中国共产党最重要的文化标识符号，它是打开中国共产党“成功学”的一把钥匙。遵义会议研究和讨论的是关于生存与死亡、成功与失败、使命与责任、现在与未来的大问题，事关血脉基因，功于再造乾坤。当下时代的所有背景都关联着九十年前的遵义会议。遵义会议中有我们今天前行的“软件”——可资借鉴和学习的丰富资源。打开这款“软件”，读读遵义会议，何尝不是在读我们今天的长征路？！

(作者系原中央文献研究室副主任，曾任中央党史和文献研究院院务委员，现任中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员)

作者：陈晋

一审：罗亚楠

二审：李柏杉

三审：李蓓