600岁地戏：在守正与创新中延续家国情怀

从形式来说，傩戏的面具戴在脸上，演的是鬼神；而地戏的面具顶在额上，表达对所演人物的尊重。地戏的木质面具绘有鲜艳的形象，插着野鸡毛，也有长髯等细节。演员头上包着黑布，黑布下垂遮脸，背上扎彩色靠旗，腰间系绣有各色吉祥绣品的彩色战裙，手持木制短刀短枪。

从内容来说，傩戏虽然有上千年历史，但主要表现祭祀、驱鬼的场景；而地戏展现的都是英雄人物，来源于历史，比如《三国》《薛丁山征西》《精忠岳传》《杨家将》等，有完整的故事情节，地戏颂扬忠臣良将、表达尚武精神，有教化育人的作用，也是屯堡人经历“调北征南”历史的写照。可以说，地戏是屯堡人从江淮一带来到贵州安顺的精神寄托和创造性的文化遗留。

北青艺评：地戏的根源在哪儿呢？

顾家顺：地戏的根源可追溯到明朝时期的弋阳戏，弋阳腔是明代戏剧四大声腔之一。地戏沿用的是弋阳戏的形式，比如一锣一鼓伴奏、一人领唱众人伴和。但是因为屯堡村寨众多，每个村寨演兵习武的内容不同，所以每个村寨演绎的地戏表演形式、武打套路都有不同。地戏的唱本都来自历史故事，上到商周的封神演义，下到明朝的沈应龙征西，但中途跳过了元朝内容，因为元朝不属于中原文化。地戏一直以国家价值为本，演绎的都是保家卫国的故事。

北青艺评：你是从什么时候开始学习地戏的？

顾家顺：我从十几岁开始正式学地戏，但从小，每到重要节气，各村各寨都在演地戏，我都坐在第一排地上看戏。地戏没有舞台，是平地围场演出，所以我们小孩都要提前去占上最前排。我爷爷顾子炎是首批国家级非物质文化遗产传承人，我从小跟着爷爷去表演、去看，从那时候起就深深爱上地戏。