《二十四史》的后20史为何不出名

除此之外，班固在《汉书》中还尤为喜欢归纳总结，得出一些普遍规律，和东汉论难流行归纳的思维方式如出一辙。正是如此具有特色的论难方式，使《汉书》具有较高的名气。

四、《三国志》与《后汉书》的独树一帜

东汉末年，说经论难逐渐倾颓，往日的言之有物变成虚言饰词，再加上战乱频发，关注个体精神成为当时的主流风尚。

人们谈论的内容也从以往的经书变成人的才能，论才性成为当时的社会风潮。诞生于这个时代的《三国志》论赞，也就以评价历史人物的才情能力为主，并给他们取相应的名号。

比如称刘备为“英雄之器”，这一独特的论赞方式，向我们展示各种历史人物形象的同时，也为后来的统治者提供了任人用士的经验，发扬了“经世致用”的著史传统。

和前两者相比，《三国志》的论赞更为独树一帜，也被后来的许多人所喜爱，所以它的名气自然也比较高。

而论才性这股风潮，一直到三国正始之时才被玄风所取代。玄谈之风讲究知识渊博，反应灵敏，口才捷达，口才不好的，就以笔谈论，做文章来当辩论词。

《后汉书》的论赞就受此影响，精细入微的论析名理、提出新颖的观念比比皆是，这些都是在当时颇受称赞的。也是这些精思妙解，为《后汉书》提高一些知名度。

总结

纵观前四史的论赞，都各具特色，深入人心，难免具有一定的人气。但后二十史中的论赞却因流于形式，而表现出了一股倾颓之势。

这或许和后来的社会环境不如前四史的思想活跃有关，但即使社会风气不变，修史权在皇帝手中，也很难有史官自己的观点，更别说社会风气的影响了......

正是修史权从个人手中落到皇帝手中这一重要转变，导致前四史能够流传千古并能让人印象深刻，后二十史却少有名气。