南朝时期，诸王幕府中的笺、疏与启有何区别

璎珞为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，据《妙法莲华经》记载，“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成众华璎珞。”面对竟陵王展示的华严璎珞，沈约赞美佛家讲的因果、菩提，可以使人到达无生远岸，享受尊崇妙极。

其三，启文体现了南朝文章骈化的特点。《文心雕龙·奏启》云：“必敛饬入规，促其音节，辨要轻清，文而不侈，亦启之大略也。”

文而不侈讲的是启这种文体篇幅短小精悍，现存启文多是一百多字的启文。钟涛在《试论晋唐启文的体式嬗变》一文中指出：“骈体启文更多地表现出对骈文典型形态的追求,优秀作品往往句式整齐，裁对绵密,丽藻星铺，典事云集。尤其是有些篇幅短小的启文，几乎是无句不对，无句无典，五色相宜，八音迭奏，可以说是一种格律化的诗体文。”

结语

总的来说，启文虽然相较于章表文，应酬性强，公文性弱，但也不能否认启文本质上仍然是公文的一种，是要上呈皇帝及太子、诸王的，如果没有诸王与文士以赏赐物品为桥梁的互动，南朝启文的数量会大打折扣。孙梅认为：“是以骈俪之文，其盛也，启之为用最多，其衰也，启之为弊也差广。”由此可见，南朝诸王幕府文士所作的启文在南朝各体文章逐渐骈化中的重要作用。