为2193座廊桥续写“人间烟火”

廊桥保护三年行动成果展上展示了《驻军图》的一角，这是从长沙马王堆三号汉墓出土的文物。其中，三角形城堡通向河岸的“复道”，被认为是廊桥的雏形。算起来，在2000多年的时光里，无数人在这种建筑上熙来攘往，它成为今天可以触摸到的历史，也搭接起通向未来的文化长廊。

侗族木构建筑营造技艺的国家级代表性传承人杨似玉，香港回归时，广西壮族自治区人民政府向香港特别行政区赠送的“同心桥”模型就出自他手。中青报·中青网见习记者 陈宇龙/摄

根植于传统乡土社会

和很多侗族青年一样，通道人杨学辉也经历过是否要离开家乡发展的纠结，但一批又一批的建筑学者、高校学生远道而来，研究侗族的木构建筑，让他觉得“我出去和他们来，其实是等效的”。1989年出生的他，先是为这些研究者带路、协助、寻找村里的老匠人；10年前，他开通了“侗视界”公众号，开始用业余时间传播侗族文化。

廊桥飞檐高翘，杨学辉小时候觉得这样的建筑显得很“严肃”。长大一点，廊桥又成了孩子们试炼勇气的“跳台”，从三四米的高度一跃而下，到河里游泳。不断到访的外来者，让他对每天身处的建筑，有了不同的观察视角。

侗族的公共建筑各自承载着不同功能，廊桥被杨学辉形容为“流动的互助驿站”。妇女浣纱、孩童嬉戏、商贩歇脚，到了秋收时节，桥廊成为临时晒谷场、农产品集散地，节庆时桥内会摆起长桌宴，全寨人同食同饮……在他眼里，建筑与民间的互助精神是相互依存的。