马黎：山中留客

阮元更厉害，直接把论文写到杭州的摩崖石刻上。

《家人卦》摩崖石刻就在南屏山北山腰“小有天园”旁，整个崖面有五六米长，三米多高。阮元把自己的考证《家人卦》的理由全都写到了摩崖石刻上。

“这是前代不太可能发生的事情，只有乾嘉金石学达到顶峰才会出现。”魏祝挺说。

清代乾嘉金石学在杭州形成了一个中心，以阮元、黄易、钱泳、丁敬等为代表，而西泠印社也在杭州。赏景和访古结合，这是清代乾嘉金石学在杭州区别于其他地方的一个最大特点。

为什么会出现这个特点，魏祝挺还提到一个重要原因。

“清代金石学在杭州的鼎盛、西泠印社为什么在杭州，以及现在杭州访石的流行，都和杭州的碑刻和摩崖集中在西湖周边有关，这或许是其他任何城市不具备的条件。”

很多城市都有摩崖集中的地方，但很多离城市很远，古代文人出门要访古一天，得符合几个条件：要聚集足够多的文化人一起玩，碑刻摩崖得集中在城市周边。

还有一个原因。魏祝挺说，杭州不是在政治中心，没有这么多的等级观念，如果在政治中心访古，古人是不敢随便留“到此一游”的。这就是吴越和南宋摩崖题游在杭州较少的原因。

清代乾嘉金石学在杭州访石的特征和条件，延续到了今天。西湖诸山中留存至今的石刻遗迹，正是今人和古人对话的最佳校本。

黄易当年访碑途中的随手记录，见则录之，未经系统整理，讹误甚多。而当奚珣强重走黄易访碑之路，这些文字竟豁然开朗，条目渐次清晰。

比如“格洞中翁题”，寻访原石后才知道，实为苏舜元题名“才翁题名洞中”。“才翁”是北宋苏舜元之字，黄易误将“才”与“名”二字释为一字。

黄易的笔记

原石

再如一条景祐四年十二月的残缺题名，题主姓名只有一个半字，想必是黄易当年辨识困难，录得姓氏后，第二字仅辨出一偏旁。在强光手电的辅助下，并结合清代《定山小识》录文，奚珣强寻到了原石，并补全了缺失的文字。

原石