马黎：山中留客

各种□

手稿没有经过任何整理校订，体例驳杂——主体部分，是典型的碑目类作品，只记录金石碑刻的名称、撰者、书者、时间、书体等简要信息。

后面一部分内容，更混乱，基本无条目名称，仅抄录石刻文字（有的保留行格，有的不保留），等于随手备忘录，记录杂乱，缺字、错字繁多，有时数条录文掺杂在一起，几乎无法释读。

这并不是一部体例完备的典籍。古籍整理是石梅熟悉的工作，如果要依循传统文献学路径对这本草稿做整理，仅能辗转援引其他古籍互校，但是，即使在众多金石书和方志中苦苦搜寻，依然很难实现对这部书的深入整理。

这怎么可能整理出来，几乎是不可能的事。她想。

这些年，奚珣强却喜欢背着这本“潦草”手稿影印件和当代标点本，以及南京图书馆藏另一钞本电子版等资料，一头扎进山中湖上，实地校对，陈洁负责拍照。入山出山，反反复复。

奚珣强和陈洁的日常

虽然潦草，但老奚发现，黄易“打卡”，是按西湖群山的地理位置著录各类石刻的，从城内吴山、向西湖东南、南屏山、凤凰山……龙井、宝石山、飞来峰、孤山……一处处展开，宛若“天开图画”。如果只选一部书，作为今人上山访石的最佳路书，《武林访碑录》最合适。

【石在】

老奚像考古工作者一样，回到了文物所在的场域——在我们看来漫无目的大海捞针般的西湖山石之中。

“据原石改”——这四个字，在老奚和陈洁的校注中，多次出现。四个字，轻描淡写，我们似乎不能想象西湖边一块有字的石头，意味着什么。

在很多人看来，老奚和石痴们找石头的行为，是杭州话说的“空佬佬”，无聊，不能理解。在那年发现三个明代人喝酒的石刻后，老奚也自嘲，四百多年前，在飞来石下喝酒，足够无聊。而四百多年后，我想将此三人揪出来，也是件无聊透顶的事。

在没有认识老奚之前，浙江省博物馆魏祝挺觉得，像阮元的《两浙金石志》引一下，就可以写论文，不会跑到户外去找一手材料。

2018年11月29日，“佛影灵奇”展在浙博开幕，展出了很多馆藏吴越国造像。奚珣强拿着九曜山造像的照片找到魏祝挺，这是两人第一次见面。

魏老师，这是不是吴越国造像？

2019年年初，他带着魏祝挺去了现场。四眼井村内最北的停车场，一直往北，有条通向太子湾公园的土路，造像就在路侧。

魏祝挺一看，小激动，吴越国的。这与赖天兵在《汉藏瑰宝》一书中的年代判定完全一致。

之后，两个人常常结伴爬山，我们写过他们的初代故事：两个男人爬山发现了乾隆的“小有天园”。

“但是老奚的寻找，让我知道，原来古人留下的材料，我们可以继续探索，重新修改。”魏祝挺说。

奚珣强和魏祝挺在山中