《清明上河图》画的是清明春景吗？

大河网讯（记者 娄恒 莫韶华）烟雨蒙蒙，春和景明，马上就是一年一度的清明节，也是赏春踏青、怀远追思的日子。春风吹绿了汴河两岸，红花浸染了东京梦华，碧波荡漾间，一幅传世长卷徐徐展开。北宋宫廷画师张择端用手中妙笔定格下千年前大宋汴京城盛世繁华的“一刹那”，这幅长5米有余的佳作好比一部鲜活的“宋朝生活百科全书”，藏着12世纪北宋全盛时期最真实的人间烟火和生活面貌。

“春景论”和“秋景论”之说各执一词

对此疑问各路专家一直各抒己见，主张“春景论”的学者看见了春景，认同“秋景论”的学者则看见了秋景。

《清明上河图》引起纷繁的争议，一个很重要的原因是《清明上河图》本身就是一个充满矛盾的画卷。一千个人心中有一千个哈姆雷特，一万个人心中有一万张《清明上河图》——作者通过画上的500余位人物给后世的研究者们提供了各种可能。

“最常见的说法是，‘清明’指的是清明节，‘上河’是到河边去、到汴河去。也有学者提出了另一种理解：‘清明’二字，未必仅仅指节气。在中国古代，‘清明’也是一种政治理想——政治清明、天下太平。《诗经》里就有‘肆伐大商，会朝清明’的说法。从这一角度来看，张择端把这幅画命名为‘清明上河图’，或许有歌颂时代、颂扬太平盛世的意思。”著名作家、学者，清明上河图研究会顾问田玉彬在接受记者采访时说。

他笑称自己是半个河南人，近年来一直在研究宋代，从其著作可见一斑：《清明上河图：宋朝的一天》《洛神赋图：曹植的爱情》《千里江山图：大宋的颜色》《宋徽宗：只此丹青》……

田玉彬认为，无论采用哪种理解，这幅画确实展现了大量与清明相关的民俗活动。