太原城45°轴线考

宋城西北，是高耸的崛围山脉，与系舟山隔汾对峙。崛围山上有崛围教寺，据载为大唐贞元年间创立，宋末毁于战火。寺前山巅有七层密檐砖塔今尚存，名曰舍利，史无详载，有说为宋代遗构，至少也是始建于宋吧。此塔恰处在宋城乾位的制高点上，向北可遥望天门关隘，向南能鸟瞰宋城全境，塔体虽小然位置显要，于宋城极目可视。太原45°轴线初现端倪。那么，此塔肇于何年，除佛教用途之外又有何特殊的意义呢？

塔，源自印度，本为佛寺收藏舍利、佛像、经卷或法器之所，传入中国后又被道教延伸作风水之用，其内涵不外乎：镇煞、聚气、补缺，守护一方的平安与昌隆。考虑到此塔之特殊地段，其风水意义应该远大于佛教用途，而宋城乾位之上已有崛围山脉高耸，用其补缺的可能亦不大，故其更多的用意或在于镇煞与聚气。之于宋，具体揣测有三种可能：一是抑龙脉、防内乱，与宋廷铲平系舟山头之目的同出一辙；二是镇边关、卫天门，捍御来自西北朔方契丹部落的侵寇；三是降白虎、止兵戈，护佑宋城一方的平安昌盛以及百姓的安居乐业。迄宋之后，太原再无帝出，然经数十年战乱纷争，百姓能够解甲归田、弃武修文，逾百年而无战事，盖与此攸关矣。即如明因大师与欧阳修的对话曰：“并民然后被政教，弃兵专农，休息劳苦，为太平之幸人。”

明洪武三年(1370)，明太祖朱元璋的嫡三子朱棡受封晋王，领地太原。洪武四至九年(1371～1376)，晋王岳丈，永平侯谢成奉敕营造晋王府、展筑太原城。据永乐《太原府志》载：“国朝洪武九年，永平侯谢成因旧城展筑东南北三面。周回二十四里，高三丈五尺，外包以砖，池深三丈。门八：东约宜春、曰迎辉，南约迎泽、曰承恩，西曰阜城、曰振武，北曰镇远、曰拱极。”与此同时还修筑了钟、鼓二楼，及此，八门四隅加钟、鼓十四座大楼，构成了锦绣太原城延绵浩荡、气势宏伟的天际轮廓。其中，鼓楼位于居中之位，且最为高大，成为太原府城的地标建筑与方位坐标。形家堪舆府城八卦皆以此中心。据康熙《阳曲县志·卷之二》载：“鼓楼，在都察院前，台高数仞，重楼三起，规制若八门大楼而高敞过之，前扁曰声闻四达，后扁曰威振三关，旧有铜壶滴漏。”期间，晋恭王又于旧址重建崛围山教寺、修葺舍利塔，作为其宗室国奉礼佛之地。由此，在广袤的太原盆地上，鼓楼与舍利塔遥相呼应，太原45°轴线始具雏形。