太原城45°轴线考

一是倡建大钟楼。明初，太原钟楼原本位于钟楼街南端北侧，寿宁坊内的寿宁寺以西，与鼓楼几乎同处一条南北轴线之上。万历八年(1580)，旧察院的一场大火殃及钟楼，致其损毁殆尽。据傅霖《重修钟楼说》的记述，在钟楼被毁的几年内，太原城“疫病大作，饥馑荐臻”，上至王侯下至百姓皆愁苦叹息不知所措。在咨询堪舆家和阴阳师之后，最终又折衷于儒者之意见。傅霖曰：“拘而多畏，术者固然。《书》记卜洛，《诗》相阴阳，亦有取焉。”意思是说，堪舆家与风水师，皆拘泥而多畏之术，然《尚书》《诗经》均载先人通过占卜和阴阳选址之事迹，故其必可取之处焉。于是在傅霖的倡导和推动下，于万历十一年(1583)重建大钟楼，并迁于现址，钟楼街东段南侧的泰山庙对面。据道光《阳曲县志·卷之三》载：“钟楼，在西泰山庙前，额曰：凫氏洪声。明参议、邑人傅霖有《重建钟楼说》，创建年月日未详。”重建之钟楼，位于鼓楼东南，与鼓楼呈45°斜列。此种布局从某种程度上缓解了府城巽位之缺，但由于同处府城之内，无法弥足太原城东南地陷之短。重建之钟楼，与鼓楼、崛围山峰连成一线，太原45°轴线昭然可见。

二是捐筑文峰塔。明万历二十七年(1599)，为进一步修补太原巽位之风水，傅霖又组织地方缙绅募资，于城东南的向山脚畔修建永明寺、文峰塔。据光绪《忻州志·卷三十七》《傅应期传》载：“郡地形左痹不胜右，缙绅学士建永明寺、宣文塔(文峰塔)于东山，以辅不足，推公(傅霖)首事。”另有宣文塔、文峰塔塔刹铭文佐证：“建旧塔功德主，山东布政司参议傅霖同男傅之谟。”“总理工程功德主参议：傅霖。”傅霖，嘉靖进士，身为大儒然又深谙道学，亦能采术家之言。作为首事，他在监造永明寺及文峰塔时，一反常规地将永明寺坐南朝北面向府城布局；置文峰塔于其东南巽位；将永明寺、文峰塔与鼓楼三点连成一条精准的45°轴线，其规划视野之宽阔、格局之弘大令人叹为止观。永明寺与文峰塔的兴筑不仅填补太原巽位之短，达到风水上的调和与平衡，同时让太原45°轴线趋于完整。万历年及其后，全国各地大兴文峰塔，太原文峰塔的选址思想影响到了其他地域。比如，天启年间汾阳建造文峰塔时，汾阳藉进士朱之俊即曰：“汾西山耸直，而巽位无文峰塔应之，为缺憾事。”