专家学者在并分享方志名家杨笃的学术贡献与时代价值

他在发言中还原了大盂鼎的收藏始末：道光初年陕西出土，左宗棠为报潘祖荫救命之恩购鼎相赠，因学界对真伪存疑，经陈介祺力劝、吴大澂实地验真，于同治十三年入藏潘府。潘祖荫长期邀约金石学者开展铭文考释，该释文册即为此项工作的实物遗存。册中开篇为陈介祺释文，其后诸家考释题跋里，杨笃之作位列首位，足见潘祖荫对其学术功底的高度认可。

仲威还梳理了杨笃与潘祖荫的金石交谊：同治四年会试潘祖荫为考官，赏识杨笃的经史与金石功底，此后二人多有学术往来。潘祖荫举荐杨笃主讲书院，搜集整理山西金石文献亦倚重其才，并仿阮元赞誉张穆之语，誉其为“山右硕儒”。

“实学”传薪火 “定例”启后人

山西省作家协会会员、《杨笃评传》作者 郝岳才

郝岳才结合自身20余年寻访研究与《杨笃评传》的撰写经历，系统阐释了杨笃的学术贡献、精神品格与时代价值。

他指出，杨笃是“经世致用”实学思想的积极践行者，其学术兼具朴学根基、史地视野与金石考据之功，尤以方志纂修成就卓著。杨笃毕生倾注方志事业，尤以光绪《山西通志》享誉学界，形成体例创新、求真求实、讲求实用的修志理论。

郝岳才总结，杨笃具有敢于担当、甘守清贫、淡泊名利、鞠躬尽瘁的品格：在《山西通志》纂修陷入困境时，他主动担起总纂职责，倾其家财维系修志，力保这部名志最终修成。在时代价值层面，杨笃的修志体例成为民国山西修志的“定例”；其手订《山右金石记》有力推动了山西金石学发展，后世大量金石著述赓续其研究路径。他的治学理念还深远影响了方志、金石、书法等领域，使学术文脉代代传承。

郝岳才建议，在国家层面设立“杨笃地方志奖”，在山西省地方志研究院专设“杨笃方志文献馆”，以传承文脉、激励后学。