流淌在三晋大地上的治水智慧

姚暹渠渠水清澈，两岸绿树成荫。侯晓宁摄

山西，表里山河，沟壑纵横，既得河库灌溉之利，也常遭旱涝交替之苦。身处华夏文明重要发祥地，山西人民自远古时代便开启治水探索，从疏导山川到筑渠兴利，从定规分水到生态修复，历代治水先贤留下宝贵的治水智慧。

先贤启智——台骀大禹开源筑牢道法自然治水根基

提起远古传说时代的治水英雄人物，人们首先想到的，必然是大禹。其实，在大禹之前，山西已经有一位非凡的治水人物——台骀。“台骀所处的时代，是黄帝与颛顼生活的远古时代，比尧舜禹时代大约还早几百年。”7月28日，水利史专家张荷说。张荷表示，现存文献中对台骀的生卒年代无明确记载。但《左传・昭公元年》记载：“昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、黄实守其祀……则台骀，汾神也。”作为我省著名的水利史专家，张荷曾担任省水利厅宣教处处长、山西水利职工大学校长等职务，先后参与《中国河湖大典》山西部分和《山西通志·水利志》《汾河志》等多部水利专业志书编写等工作，编著了《晋水春秋》。“金天氏”就是少昊，“三皇五帝”传说中“五帝”之一。这段话的意思是：从前少昊有后代名叫昧，是掌管水事的官员。昧的儿子台骀子承父业，疏通汾水、洮水，修筑堤坝拦蓄水泽，百姓得以在广阔高平的地方安居。颛顼嘉奖台骀的治水功绩，把汾河流域分封给他。居住在该流域的沈、姒、蓐、黄四个部族，世世代代祭祀台骀……台骀就是汾水之神。张荷告诉记者，“大”是“太”的古字，上述记载中的“大原”，即今日的太原盆地。《左传》这段记载表明，早在颛顼年间，台骀就平定汾、洮等河水患，把洪水限制缩小在一定范围之内，完成“宣汾障泽、肇始太原”两件治水伟业，是汾河流域第一位治水先贤。上古时代信息流通不发达，台骀发端于汾河流域的治水思路未能得到广泛快速的传播。到尧舜禹时代，黄河流域出现特大洪水，《国语·鲁语上》记载，水官鲧“障洪水”——用堵塞的方法阻挡洪水，但未能真正解决洪水对人类的危害，因此，鲧的儿子禹走上了治水征程。大禹治水最早的记载，见诸《尚书·禹贡》：“即载壶口，治梁及歧。既修大原，至于岳阳。”这段记载告诉我们，大禹治水先从壶口开始兴工，一路南下开凿了梁山和岐山，之后又整修了太原一带的河道，一直将工程推进到太岳山的南部。《晋乘搜略》记载，大禹“先疏而后防”，拓宽黄河故道使其顺流南下后，又挥师北上，到汾河中游河段，凿石劈岭，疏浚河道，开挖沟洫——这正是流行于太原和晋中民间的大禹“打开灵石口，空出晋阳湖”的传说。《淮南子·原道训》载：“禹之决渎也，因水以为师”，《尚书》载，大禹“决九川距四海，浚畎浍距川”。这是说大禹治水的主要方法和思路。“以水为师”就是善于总结水流运动的规律，因势利导，疏浚排洪。“决九川距四海，浚畎浍距川”是说疏通主干河道，导引漫溢出河床的洪水和积涝回到河中并输送入海；田间细小积水先通过畎、浍沟渠汇集，再全部导入大河。大禹治水的策略是总结其父鲧单纯“障及堵”的教训而来，但大禹治水并不只是单纯疏导，也有修筑堤埂作治水的必要辅助手段。《尚书·禹贡》记载，大禹“九泽既陂”。“陂”指湖泊、池塘四周的堤埂，“九泽既陂”泛指所有的大湖都筑起了堤防。张荷认为，台骀、大禹两位先贤的治水思想一脉相承，那就是不强行改变河流走向，要顺应地形水势，利用自然力量实现平衡。这种道法自然的智慧，被先贤总结为“水之性，不夺则利，逆之则害”，成为山西后世治水的哲学根基。