山海经：上古神话中五类“尸象”有何含义？生死之间有大恐怖！

其五，相顾之尸

《海内西经》：“贰负之臣曰危。危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。《海内经》：“北海之内，有反缚盗械，常戈常倍之佐，名曰相顾之尸”

将《山海经》中的这两处记载联系起来，会发现一个很有意思的事，那就是貮负与危合谋杀了天神窫窳之后，也受到了天帝的惩罚，天帝对危采取了措施：禁锢其右足，将其两手反绑，系在山木之上，之后危身死，是为“相顾之尸”。

那为什么天帝不处罚主谋者貮负呢？实际上，至于貮负，他后来也死了，但他的死因并没有多么惊心动魄。

“有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。”——《海外北经》“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人面蛇身。”——《海內北经》

第三类：“尸”乃“尸祭”，代替死者受祭之活人

商人祭祖仪式盛行，在祭祀典礼中，一般会令活人代替先祖受祭，此人亦称为“尸”，因此这类“尸”，有活人装扮神像的含义在里面。

其六，女丑之尸

“女丑之尸，生而十日杀之。在丈夫北。以右手彰其面。十日居上，女丑居山之北”——《海外西经》“黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。”——《大荒北经》

袁珂认为，这极有可能是古代的一种祈雨之仪式——即“暴旱魃”。这是民间巫师的作法活动，在《左传·僖公二十一年》就有记载鲁僖公“欲焚巫尪”的记载：