千年文脉滋黔北：遵义书院的起源、发展及当代创新

莫友芝于道光十一年(1831年)中举人，精通文字训诂学、版本目录学、书法，学术造诣深厚，被曾国藩称为黔中宿学、西南硕儒。莫友芝曾担任遵义湘川书院、培英书院讲席长达17年。

萧光远为道光十七年(1837年)举人，选青溪县教谕未赴。他毕生研究易学，诗文造诣颇高，有三部易学著作收录于《续修四库全书》。先后主讲于湘川、育才、培英书院数十年，弟子众多，与郑珍、莫友芝同列《清代贵州名贤像传》。

郑珍、莫友芝、萧光远等人依托地方书院，将儒家经学与西南地域实际结合，强调“经世致用”，既传承中原学术传统，还注重培养学生的品德修养和社会责任感。他们的讲学活动，吸引了众多学子前来求学，栽培了郑知同、黎庶昌、莫庭芝等一批才俊，也使得遵义文化达到了一个新的高度。

此外，黎庶昌虽未直接在遵义书院讲学，但其教育实践延续了沙滩文脉。他在重庆任川东道道员时，整顿东川书院，创办经学书院，选送学生出国留学，并出资创办川东洋务学堂，开设“中文、英文、算学”三科，培养了包括邹容在内的新式人才，成为传统书院向近代学堂转型的过渡性人物。

四、袁玉锡与遵义初级师范学堂：遵义书院的近代转型

清末民初，受西学东渐与教育改革影响，书院改制成为必然趋势，如贵阳贵山书院改为贵州大学堂，传统讲学模式逐渐被近代学科教育取代。1905年，清政府宣布废除科举制，贵州各府厅州县随即将所属书院改为兼习中西学的中、小学堂。遵义书院的近代转型，以知府袁玉锡的教育改革为标志，实现了从传统讲学机构向现代学堂的转型。