长镜头｜从西辽河到桑干河——追寻红山文明的历史轨迹

二是赵宝沟文化，继兴隆洼文化之后的赵宝沟文化（约公元前5200年至公元前4400年）在陶器制作和原始宗教信仰方面取得了长足进步，并对红山文化产生直接影响。红山文化“之”字纹筒形器直接继承兴隆洼—赵宝沟文化；红山文化斜口筒形器，居住区和祭祀区分离布局均始于赵宝沟文化；赵宝沟文化时期出现的山顶祭祀平台、猪首龙陶纹、陶塑和石雕人像，为红山文化晚期的祖先崇拜、龙崇拜、天地崇拜等宗教观念找到了直接源头。赵宝沟文化尊形器上出现的鹿、猪、鸟等神秘动物纹饰展现了比兴隆洼文化更复杂的意识形态，为红山文化多种神兽、动物造型找到了源流。

三是后岗一期文化，在魏家窝铺遗址发现来自燕山南麓华北平原的陶鼎和圜底釜，同时，源自黄河流域的彩陶文化也在红山文化中期开始出现，三角纹、交错三角纹、平行条纹等无不显示出与燕南地区后岗一期文化因素的关系。这些文化因素构成了红山文化的主体文化元素。以赤峰西水泉遗址为代表，陶器以压印“之”字形纹和彩陶并存为特色，彩陶多为黑彩，纹饰简单。聚落规模较小，布局分散。此时的玉器开始增多，出现了环、璧、玦等早期形态，工艺简朴。

因此，这一阶段的西辽河流域作为红山文化的摇篮和核心起源区，为其后续的辉煌提供了文化、技术、社会组织结构和精神信仰方面的全部准备。

远古文明在孕育积蓄中形成阶段性高峰，约公元前3500年至公元前3000年，大凌河流域迎来辉煌，可称之为“鼎盛与繁荣”期。这一阶段红山文化发展重心出现了显著的由北向南转移趋势——