长镜头｜从西辽河到桑干河——追寻红山文明的历史轨迹

平泉东山头遗址出土的玉箍。 河北省文物考古研究院供图

多维透视

聚焦红山文化核心价值

红山文化代表器物精美，尤其是极具特色的玉器。对于考古研究来说，红山文化价值远不止于那些精美的物质遗存，更在于为理解中华文明的本质提供了全新视角和关键的实物资料。

构建中华文明“多元一体”的格局。几十年来，红山文化以其无可辩驳的考古实证，有力地证明了距今5000多年前，在中国北方地区诞生了具有古国形态的早期文明。牛河梁规模宏大的祭祀工程、专业化的手工业、复杂的社会分层和统一的宗教信仰，完全符合“早期国家”的判定标准。

红山文化的考古发现深化了苏秉琦先生提出的中华文明形成“满天星斗说”和“古文化—古城—古国”理论。红山文化与长江中游屈家岭—石家河文化、长江下游的凌家滩文化—良渚文化、黄河中下游的庙底沟文化、山东半岛的大汶口文化等共同构成了中国史前文明的“多元”局面。它们各具特色，并行发展，又相互影响，最终在漫长的历史进程中，通过碰撞、交流与融合，共同凝聚成夏商周以来“一体”的华夏文明。

因此，红山文化是中华文明总进程中一个至关重要的源头性和主体性构成部分，是中华文明的直根系。

作为红山文化图腾信仰的龙，成为中华民族的精神标识。

在距今6000多年的红山文化早期赤峰市松山区彩陶坡遗址中，出土了用蚌壳雕刻出的龙的形状。在翁牛特旗的大沁他拉发现了C形碧玉龙。红山文化晚期，在内蒙古敖汉旗元宝山，辽宁朝阳牛河梁、半拉山，河北宣化郑家沟、围场下伙房等积石墓，以及河北阳原姜家梁土坑竖穴墓的随葬品中，均发现兽面形玉玦，身体呈C形，龙嘴部分很像猪，也有人认为像熊，所以被称为玉猪龙（或玉熊龙）。在阜新查海、牛河梁女神庙遗址和宣化郑家沟一号积石冢，还发现用石块垒砌或泥土堆塑的类似龙或熊首的雕塑。红山先民供奉祭祀使用的龙（或熊）形玉器和雕塑是氏族部落的图腾，是祖先名称的一种象征。共同的信仰把红山人紧密地结合在一起。玉猪龙（或熊）是红山文化的重要标识，它所凝聚的龙文化符号对后世产生深远影响，最终成为中华民族的精神标识。