文明高地 耕读潍坊丨词里春秋

他那“难得糊涂”四个字，被后人刻成匾、写成帖，挂在无数中堂与办公室。有人解作圆滑，有人视作智慧，有人以之自嘲，有人借以劝世。可板桥自己分明说过：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

那是一个饱阅世态的老人，对世间糊涂的清醒。他不是教人浑浑噩噩，是教人不必事事精明、处处算计，适可而止。他画竹，题诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”他糊涂吗？不，他比谁都清醒。只是他选择了放一着、退一步，选择了把聪明藏在憨直里，把锋芒敛入竹枝间。潍县的百姓，记得的是他修城、济困、不取民一钱。

我常想，为什么这些词语，偏偏生长在这片土地上？

潍水不是大江，没有三峡之险、洞庭之阔；潍坊不是帝都，不曾有九重宫阙、十二楼台。这里只有黄土、麦田、村落、古城。但这里的人，耕读传家，敬天法祖。从舜的时代起，就懂得在困苦中守持仁德；从太公的时代起，就明白稼穑是社稷之本；从晏婴的时代起，就知道智慧不必以威严为衣；从郑玄的时代起，就坚信文明要在乱世中薪传；从苏轼、板桥的时代起，就学会了在困顿中寻找超然，在浊世里选择退让。

他们把治国的道理写进经籍，把孝悌的法则演为故事，把处世的智慧凝作词语。词语一旦生成，便脱离了作者，汇入汉语的长河。它们流经盛唐的宫阙，流经两宋的市井，流经明清的村塾，流经民国的报章，流到我们的唇齿之间。我们未必知道这些词语与潍水的关联，但那关联依然存在，像地下的暗河，不为人见，却时时涌出清泉。

文化从来不只是高堂讲章、博物馆橱窗。它更活在长辈训诲时的郑重，活在书家落款时的凝神，活在游子思乡时的默念，活在每一个不经意的言说里。

潍水仍在流。

春来水暖，鸥鹭来集；夏雨涨河，浊浪翻涌；秋去水落，芦花如雪；冬冰覆岸，寂然无声。河边的麦子，收了一茬又一茬；城里的巷陌，拆了旧砖又起新楼。舜庙的老槐枯了又发新枝，郑公祠的松柏越来越粗，超然台碑前的字迹又淡了几分。

可只要还有人说起“椿萱并茂”为父母贺寿，还有人写下“超然物外”以自勉，还有人记得“闻过则喜”是美德、 “难得糊涂”是智慧——那么，舜的孝、晏子的智、郑玄的学、苏轼的达、板桥的仁，就都还活着。

词语不死，潍水长流。

而我们，也是这长流中的一滴。我们说话、写字、念旧、寄望，便是在续写那部从未完稿的“潍水遗风”。千年后的后人，若也翻开尘编旧牒，读到我们此刻的词语，会不会也像我们遥望虞舜、晏婴、郑玄、东坡、板桥一样，看见这片土地上的风骨与温情？

会的。因为潍水还在流，成语还在说。

这就是潍水给汉语的遗产，也是汉语给潍水的回声。

责任编辑：赵岳