文明高地 耕读潍坊丨词里春秋

鲁网2月22日讯（记者 王玉龙）潍水汤汤，自南而北，流经诸城、安丘、峡山、寒亭、昌邑等地，归于渤海。沿河两岸，青畴如绣，麦浪、栗林、炊烟、鸡犬，似乎不过是一片平常的鲁中风景。然而，这水畔的尘土，却踩过虞舜的足迹；这岸边的村庄，曾闻晏婴的车马；这城中的古台，犹见苏轼的醉墨。潍水无言，却把千百年的功业、智慧、孝行与文心，一一沉淀在泥土里，待后人以一字一词，掘出那沉甸甸的回响。

成语，是汉语的精魄。它不像长河大江般铺陈千里，而是一滴露、一掬泉，凝缩了一个民族的记忆。它不是历史本身，却比史书更贴身地活在人的口舌之间；它不是哲学专著，却在寥寥数字里藏了先人对天地、家国、人伦的全部理解。而当我们以潍坊的四方古今为经纬，重新梳理那些熟稔于口的词语，赫然发现：许多成语的根系，竟深扎在这片土地的血脉里，如老树的虬根，在地底交错延展，支撑着汉语的繁枝茂叶。

“克勤克俭”“孝感动天”

最古的当属“克勤克俭”与“孝感动天”。这两枚词语的源头，都指向同一个人——舜。

潍坊诸城诸冯村的历山脚下，至今犹存舜耕之田的传说。那是一片并不肥沃的土地，岗峦起伏，石多土薄。传说中，那位双目失明的父亲瞽叟、刻薄的继母、傲慢的异母弟象，曾无数次将这个孝顺的儿子推向险境。他们要舜修仓，待舜登上仓顶，却抽去梯子，放火焚烧；他们要舜淘井，舜刚下到井中，便有土石滚落。然而舜没有怨，没有逃，没有以怨报怨。他在田垄间耕耘时，象来助耕，鸟来耘草。史册将这一切归于“孝感”，归于天子的祥瑞；但我们若以今人的目光重审，或许更该看见：那是一种近乎神性的宽恕，一种无待于外物的仁德。舜不是因回报而孝，因成圣而让，他在苦难中依然温和，在困顿里仍能耕耘——这或许才是“圣”的真正含义。