虎跑泉与虎跑寺

如同杭州其他的名泉、古寺一样，虎跑泉与虎跑寺也少不了历代名人的加持，其中的“顶流”自然是东坡先生来此一游的诗作。

据《两浙金石志》载，明初虎跑寺住持净戒得苏轼两首“游虎跑泉”诗的笔墨真迹，激动不已，将其刻碑立于虎跑泉后。其中一首《病中游祖塔院》描写虎跑寺：“紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。闭门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶，安心是药更无方。道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。”可见当时虎跑寺还是座乡村野寺，病中的东坡先生得闲游此，令人心安的山野景色与甘甜的泉水，恐怕正是其祛病良药。

另一首《虎跑泉》则写泉的传说与灵动，内含禅机：“亭亭石塔东峰上，此老初来百神仰。虎移泉眼趁行脚，龙作浪花供抚掌。至今游人盥濯罢，卧听空阶环玦响。故知此老如此泉，莫作人间去来想。”

可惜这两块诗碑现已不存。1920年前的一张老照片上，虎跑寺的一排石碑就立在虎跑泉井旁，后面堆着砖瓦，似正要整修。而1922年期刊《礼拜六》的一张照片上，井上已建好了碑廊，作家“舒舍予”翘着二郎腿坐在碑前。有趣的是这位“舒舍予”并非写《茶馆》的老舍，而是当时上海的一位以创作鸳鸯蝴蝶派通俗文学为主的同名作家。

这是一张小说期刊的广告照，《礼拜六》以刊登风花雪月之类言情小说为主，颇具娱乐消遣功能，也符合东坡先生诗句中“，莫作人间去来想”的意境。同时说明此时虎跑泉寺也已成为人们游玩休闲的“打卡地”。

另一位对虎跑寺产生重大影响的，便是“活佛”济公。据明释大壑《南屏净慈寺志》，济公圆寂火化后“葬虎跑塔”中，此塔位于虎跑寺山门之右（南）的涅槃山上。