虎跑泉与虎跑寺

其实，济公生前主要活动于灵隐与净慈之间，并无在虎跑寺的记载，而正因其灵塔位于虎跑寺旁，使得清末民初许多崇拜济公的民间慈善团体，将此奉为祖庭，甚至就地重新捐造了一座寺院，使虎跑寺的面貌得到了重大改变。

清康乾二帝南巡来杭，自然也少不了造访这里的名泉与古寺。康熙曾三次驾临虎跑寺，写了三首《虎跑泉》诗，并赐《金刚经》一部；乾隆四次驾临虎跑寺，写了七首《虎跑泉》诗，其中三首为应和其偶像苏东坡的诗作，并御书“法源妙应”额。二帝的诗虽一般，但他们的多次到访，无疑大大增添了虎跑泉、寺的人气、名望与荣耀。

近代虎跑寺的顶流名人，便是在此出家的李叔同，即弘一法师。据《李叔同画传》，出家前，李叔同先到虎跑寺进行了为期十八天的“断食”，除饮虎跑泉水外尽量不食，使“身心更新”。

1918年8月19日，李叔同在虎跑寺正式落发为僧，将从前的阔公子、艺术家身份统统舍弃，跨入佛门，最终成为一代高僧。现虎跑寺内有弘一法师舍利塔，以及李叔同纪念馆展示这位历史名人的传奇一生。

鲜为人知的是，弘一法师的师兄弘伞法师，也是位传奇人物。弘伞法师俗名程中和，出家前参加过讨袁战争，曾任革命军师长，经历过腥风血雨，后看破红尘，与弘一“一文一武”，均在虎跑寺遁入空门。

弘一法师常云游各地，弘伞就在虎跑寺当家，并常住虎跑寺的下院，即北山街的招贤寺。有段时间丰子恺先生恰好租住于招贤寺旁，与其为邻，常有来往。据丰子恺回忆，出家后的弘伞与弘一一样，都主张物质生活极度简化，他每天上午吃十个实心馒头、一大碗盐汤，之后整天都不再进食。